Filtro uno.

Escribo una cadena aleatoria de palabras que no puede en realidad serlo porque estoy sujeto a una serie de reglas gramaticales, que inconscientemente moldean  la estructura de mi pensamiento. Podríamos verlo como una variable aleatoria que produce cadenas de caracteres concatenados bajo un código denominado español, que genera símbolos semióticamente blancos transmitidos por un filtro epistemológico de respuesta al impulso finita: 

Espada, escarabajo, nariz y fonema, así, no, después y fatal. Gremio, cofradía y veloces cangrejos. Sueños que perdidos, contentos están. El cuarteto ejecuta manzanas en do mayor, con voces de nieve, amargo fulgor. 

Las bodas químicas, el hierro y la hiel, las rimas que gozan sin miedo a caer. Dos mirlos, estrellas y teclas. Mañanas de niebla, ahogadas sonrisas.

Y tal vez en el fondo de la montaña, o en la cima del mar se encuentra una niña de cabellos dorados que muere al ocaso del día...

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Si bien la idea intuitiva de libertad ha perseguido al hombre a través de toda su historia, una definición universalmente aplicable ha escapado incluso de las mentes más brillantes de cada generación. Así que me tomaré la libertad de no definirla propiamente. Personalmente creo que la libertad es un ente multidimensional que mapea la percepción de la dimensión probabilística en los sistemas dinámicos en términos de sensación y facultad. Esto es la capacidad del ser de percibir  la incertidumbre de los acontecimientos futuros sin dejar de lado su capacidad de interactuar e introducir en ellos dinámicas determinantes. No es casualidad que Schiller en Kallias oder Über die Schönheit, siguiendo a Kant y los ideales del romanticismo decimonónico, haya definido los ideales estéticos, particularmente la belleza, en términos de la libertad en potencia. 

La capacidad de razonar ha sido asociado desde etapas tempranas de la humanidad con la libertad. No por nada  tanto religiones como  regímenes totalitarios han buscado la forma de adoctrinamiento que despoje al hombre de su capacidad de raciocinio en busca de disminuir su libertad (como el juicio de Sócrates, descrito por Platón), aunque en ocasiones la razón tiende a funcionar mas como un constraint, una restricción o límite, un freno elemental que limite los deseos individuales en busca de un bien colectivo, como es el caso de la formación de la civilización y sus inherentes leyes de convivencia. Ejemplos de ambas situaciones tomados de la ficción escrita serían la distopia  descrita en 1984 de Orwell y la anarquía de Lord of the Flies de Golding

Desde un punto de vista muy mecanicista, y terriblemente simplista y funcional, la diferencia entre reglas y restricciones en cuanto a su relación con la libertad está en las mismas leyes de la física, que es finalmente lo que motiva mi definición de la libertad en términos de probabilidad. Esto implica que de intentar saltar desde el Ángel de la Independencia estoy obligado por la gravitación a caer a una muerte muy probable, siempre seré libre de intentarlo.